属于‘外八门’中的‘巫门’。
中者则是职业哭丧队，哪家有白事了想请人过去壮壮场面，会找他们，有时候他们也会不请自来，反正和唱喜歌的一样，不过内容是反过来的；去了一通号，号完了主家怎么着得意思意思，不然扔下两句晦气话就够恶心人一年半载的。
后者是纯占站人头的，哪里地头蛇要火并了，在外找一群这类货色围上一圈，看着挺吓人但一旦打起来全部跑个干净，收费是按人头来，他们几乎从来不和别人真的动手，全靠这种买卖弄点钱。
不过呢，我刚才说了，‘八小门’只是大部分这样，也有个别例外的，比如‘八小门’之首的‘康家门’。
‘康家门’的康指的是康熙，只是这些人文化水平实在有限，不知道康熙姓的是爱新觉罗而不是康，反正据他们自己说，是康熙微服私访之际遭难，有个带头的乞丐挺身而出将人救下，有了救驾之功，被御赐一根硬鞭，名曰‘掩身鞭’，是一种长度在一米二左右的短打兵器。
有了这个东西后，‘康家门’的成员可以在街上行使打抱不平之权，把行凶一方打死了可以不问缘由概不负责，各地州府也无权管辖。
与以上那些也被皇权庇护过的乞丐不一样，他们这个是第一次和暴力机构直接挂钩的，所以扩张的非常快，看谁不顺眼就打谁，打了编个罪名没处说理去。
但后来作的实在太过分，到了嘉庆一朝给这权力收回了，并杀了一大批恶贯满盈的恶丐，自此‘康家门’又一蹶不振。
而这也是这一门没有跻身五大门成为第六大的原因：花期太短了，从兴起到衰落加起来拢共三朝百十来年，和前面都有上千年历史的那几个比分量实在不够。
再到民国时，天下大乱，中原地区饥荒横跨数省，流民数量激增，其中又有人打出了这个旗号，收拢没饭吃的逃难者壮大势力，巅峰时期是口外不可小觑的一个民间组织。
四九年后这帮人又不行了，但没彻底绝，熬到了六十年代的饥荒中又秘密发展了一批成员，不过并没有掀起什么风浪来，直至近二十年，职业乞讨和团伙乞讨抬头，他们算是抓住了时代风口，还是在口北，占领了一处地界儿，以此为根据地，膨胀成了一个结构松散但规模很可观的组织，目前整个北冀省的所有主要城市，乃至京城和津门街头巷尾的那些叫花子，基本有都是‘康家门’的人。