第253章 古蜀五王与两大遗址的时光对话

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我曾在什邡博物馆见过桂圆桥遗址出土的石斧，斧身呈青灰色，刃口被磨得十分锋利，斧柄处还留着古人手握的痕迹。讲解员说，这种石斧主要用于砍伐树木和开垦土地，是蚕丛族人开拓家园的“利器”。想象一下，清晨的雾气还没散，蚕丛站在河边的高地上，手里举着这样的石斧，对着族人喊道：“这里有水，有地，我们就在这里住下！”族人欢呼着散开，有的去河边打水，有的去林中伐木，有的在空地上搭建房屋——古蜀文明的第一缕微光，就这样在桂圆桥边点亮。

蚕丛的伟大，不仅在于带领族人定居，更在于他开启了“王”的概念。在此之前，成都平原的部落多是分散的，没有统一的首领；而蚕丛凭借着智慧和勇气，将多个小部落聚集起来，形成了第一个有组织的古蜀群体。他们以“蚕丛”为号，以纵目为图腾，在桂圆桥周边繁衍了数百年。后来，随着人口的增长，桂圆桥的土地不足以养活所有人，蚕丛的后人便带着部落继续迁徙，寻找更广阔的家园——而古蜀王朝的接力棒，也从这时起，慢慢传到了柏灌手中。

三、柏灌：宝墩城墙下的守业者，古蜀文明的第一次扩张

从什邡桂圆桥往东南走约50公里，就到了新津的宝墩遗址。这里是成都平原迄今为止发现的最大的新石器时代城址，城墙周长约6.2公里，残存的高度最高可达5米——这座用泥土夯筑的城墙，像一条沉睡的巨龙，守护着古蜀第二代蜀王柏灌的部落。宝墩遗址距今约4500-4000年，刚好承接在桂圆桥文化之后，与柏灌所处的时代完美对应。

为什么说柏灌对应宝墩文化？考古学家在宝墩遗址的城墙下，发现了大量与桂圆桥文化相似的陶器碎片，比如敞口的陶罐、带绳纹的陶碗，这说明宝墩部落与蚕丛部落有着直接的传承关系。而宝墩遗址的规模，比桂圆桥遗址大了十倍不止——城墙内的面积约276万平方米，相当于386个足球场大小，里面分布着密集的房屋遗迹、墓葬和灰坑。这样大的规模，绝非普通部落所能拥有，只能是一个强大的王权统治下的中心聚落——而这个王权，很可能就是柏灌。

柏灌时期的古蜀人，已经掌握了先进的夯土技术。宝墩城墙的夯土层清晰可见，每层厚度约10-15厘米，是用湿润的泥土一层一层夯实而成的。考古队员曾做过实验，用同样的方法夯筑的土墙，能抵御雨水冲刷和小型野兽的撞击。那时的古蜀人，会先在地面上挖出一道深沟，然后将泥土倒进沟里，用石夯反复敲打，直到泥土变得坚硬如石。就这样，他们花了数年时间，筑起了这座环绕聚落的城墙——城墙不仅是防御工事，更是柏灌王权的象征，告诉周边的小部落：这里有强大的首领，有安全的家园。

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