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在成都,王褒结识了一群和他一样贫寒却爱读书的文士。他们常聚在锦江边的柳荫下,轮流诵读自己的新作。有一次,王褒读了一首描写墨池夜景的诗,其中“池光映星斗,墨气接云霞”一句,让众人赞叹不已。一个叫李尤的少年说:“子渊的诗里有股水的灵气,不像我们,总想着往辞藻里堆金玉。”王褒却说:“蜀地的水,本就是最好的笔墨,我不过是把它写出来罢了。”

后来,他又去了湔上(今都江堰)。站在李冰父子修建的鱼嘴前,看着岷江被一分为二,内江的水温顺地流入灌区,外江的水奔腾着冲向远方,他突然明白了什么是“刚柔相济”。这种感悟,像一粒种子落进心里,后来在写《圣主得贤臣颂》时,便化作了“良御执辔,百马群骋”的比喻——治理国家,不就像治水吗?既要有约束,也要有疏导。

离开湔上前,他在伏龙观的墙上题了一首诗,最后两句是“水作笔墨山作纸,千年留与后人书”。那时的他,或许已经隐隐感觉到,自己的笔,终将与这片土地的山水相融。

宦海:长安风露,笔底波澜

益州刺史王襄第一次见到王褒时,是在资中的一场秋社活动上。当时王褒正站在晒谷场上,为村民们诵读自己写的《秋社赋》,赋里写“稻粱盈仓,鸡豚满栏,老幼相欢,歌以咏志”,语言朴实却充满生机,连在场的老农都听得频频点头。王襄不禁惊叹:“蜀地竟有如此通晓民间疾苦的文人!”

王襄是个爱才的人,他知道汉宣帝正在招揽天下文士,便邀请王褒到刺史府做客。在府中的藏书阁里,王褒第一次见到了那么多竹简,其中有不少是宫廷乐师演奏的乐谱。王襄说:“圣上提倡‘中和’之道,你能否以诗明志?”王褒沉吟三日,写下《中和》《乐职》《宣布》三诗。《中和》讲天地阴阳调和,《乐职》说百官各尽其责,《宣布》则颂天子恩德遍施四海。王襄读罢,当即命乐师谱曲,让僮子演唱。当歌声在府中回荡时,连窗外的鸟儿都停在枝头倾听。

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