第114章 巴蜀学术：千年文脉，韵染山河

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《易》学在巴蜀更是昌盛。从汉至宋，涌现诸多《易》学家，普州陈抟、陵州龙昌期等，各有建树。更奇妙的是，下层民众中也有学《易》隐士。程颢、程颐在成都遇篾叟，老人一边卖篾箍桶，一边读《易》，还以《未济》卦难住二程，使其开悟。这画面多有趣！一位市井老者，怀揣高深学问，与理学大家碰撞出思想火花。涪陵的程颐点《易》洞，是他撰写《伊川易传》之地，仿佛还留存着他思索的气息。“《易》学在蜀”，这传承千年的说法，因这些故事、这些地方，变得生动可感，让每一个探寻巴蜀学术的人，都忍不住驻足，去聆听易学在蜀地的千年回响。

（四）史学繁茂：记录时代的笔

宋代蜀学的史学也极为突出。蒙文通先生言两宋史学超汉唐，蜀中史着尤盛。华阳三范，范镇参与撰《新唐书》，范祖禹编《资治通鉴》且着《唐鉴》，他们用笔墨记录历史，为后人留存时代记忆。丹棱李焘，四十余年修成《续资治通鉴长编》，被誉为春秋后才有此书；井研李心传，《建炎以来系年要录》《建炎以来朝野杂纪》，成史家巨擎，谈宋代事必引其书。这些史学家，如同勤劳的工匠，精心雕琢历史的丰碑，让后人能透过他们的文字，触摸宋代的风云变幻，感受蜀地史学的深厚底蕴，沉醉在历史的长河中不愿醒。

三、元明：蜀学的蛰伏与复苏

元代，蜀学陷入衰退，似繁花暂时凋零。但文脉未断，明代中叶，杨慎成为蜀学复兴大师。杨慎在京师时已天才英发，后因命运辗转云南，这多民族、习俗奇异之地，拓宽他的学术视野。他如饥似渴汲取知识，学术愈发广博。想象他在云南的日子，遍历山水，与各族交流，把不同文化融入学识，再带回蜀地。他的存在，让蜀学重新焕发生机，就像在黑暗中燃起的火把，照亮蜀学复苏之路，让后来者知道，学术的传承，即便历经寒冬，也会因执着之人而重启春天。

四、清代：学术的多元绽放

（一）启蒙与才子

清代，巴蜀学术又有新貌。达州唐甄，富于启蒙思想，着《潜书》，其思想如利刃，剖析社会与人性。乾隆时“蜀中三才子” 丹棱彭端淑、罗江李调元、遂宁张问陶，李调元最有成就，是百科全书式通才。他们的作品、学识，似蜀地文化花园里的不同花卉，各展风姿，让清代蜀学园地五彩斑斓。读他们的故事，仿佛能看到他们吟诗论文、探究学问的场景，感受那个时代蜀地学术的活跃氛围，让人沉醉于这份文化的热闹与精彩。

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