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权知吓得口不能言,只得诺诺应下。

“你好自为之。”

男子放下最后一句话,与女子化作两道雷光射入天空,消失不见。

天空又是一声雷响。

权知和小妾猛然惊醒,才发现自己不知何时在庭院中睡着了。

权知长长吐了口气,原来不过是黄粱一梦。

小妾忽然结巴道:“大、大人……这画……”

“什么?”

权知顺着小妾所指看去,只见案台上的字画已经变成了纸灰,而案台的边沿,也多了一道焦痕,正闪烁着火星子。

正如梦中被霹雳击中的景象。

权知倒吸一口凉气,再看小妾惊恐的模样,下意识问道:“你刚刚梦到什么了?”

“妾梦见一位、一位……新安江红塔山黄鹤楼宽窄玉溪利群真君。”

开封府一处客栈中,黎谱与施施元神归位。

黎谱睁开眼,看见贞子正拿着相机站在窗边,用镜头对焦过往的行人。

他上前问道:“路人有什么好拍的?”

贞子脸上带着喜悦之色:“我觉得很有意思,镜头下每个不同的陌生人,都像发现一个新的世界。”

黎谱静静地站在一边,没想到贞子竟然拍照拍悟道了,顿悟来得总是那么突然。

大道万千,没有唯一正确的真理,真理在每个人的心中自然而生,令你进入一心一意,平静安乐的状态,就是彼时的真理。

佛法求寂灭,其实只是释迦摩尼自己的道,他受尽苦行的磨难,感受人间皆苦,就觉得寂灭安乐。

道法求清净,也是老聃自己的道,因为他觉得人道不仁,损不足以奉有余,还不如小国寡民老死不相往来,所以守中是一种安乐。

庄周秉承着一颗赤子之心,活着贵己养生,死了从容洒脱,对他来说虚静逍遥是一种安乐。

子非鱼安知鱼之乐,人与人不同,道也不同,不能死求,更不能一概而论。

就像超市里的商品琳琅满目,每个人需求的商品不一样,唯一相同的就只有花钱去买这个行为,也就是求道的方法论。

学我者生像我者死,不重方法而若只是一味盲目地去追求先贤的道果,先贤说薯片好吃,你明明觉得不好吃也要装作好吃,不能照明本心,即为机械唯心主义。

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