第192章 意外总在意外之中

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“你在说什么？我听不清。”

“wuudadjas……”

黎谱道：“他说狐狸斩断虎腰。萨满的尸体在哪里？”

“他们的尸体被家人带回去了。”

“家人？”

和中国法教一样，韩国巫当也是以家族或师徒的形式传承。

这种形式有一个好处，有着血脉或师徒情谊联系，上面老祖死了不想投胎的，可以随时留在坛上做师公。

不过根据地域门派法统、创教目的不同，韩国巫当和中国法教还是有很大不同之处。

中国的法教因为有着共同起源，所以固然家家有坛，但总归是有个大法脉把各个法教串联在一起。

比如两广的大显威灵法脉，福建的闾山法脉等等，所以总坛上师公数量极多，一个法师一般会身兼多教，神多好办事。

韩国则不然，朝鲜两次被日本占领，她们的巫教形式同时受中日两国影响，法术仪式接近中国北方的出马仙，而坛法形式更接近于日本神道教的“守护灵”。

一般是上一代某个法力高强的巫当看中某一个后辈，死后成守护灵随身相伴。

如此一来巫当相当于随身带了一个言传身教的老师，对自身修行的依赖降到最低。

较之法教的好处是下限高，一般出不了水平太差的巫师，坏处是上限低，最高成就也就那样了。

比如萨满林的守护灵就是一个老太太，黎谱第一次见面时就见到了，只是装作没看见。

而这次黎谱再见萨满林时，她已经成为别人的师公，守在一个十五六岁的小女孩身边。

“嗨。没想到才分别几天就阴阳两隔。有时候真是风云难测啊。”

汉城一处古朴的私宅门前，黎谱朝萨满林挥手打了个招呼。

萨满林将手按在小女孩的肩头，小女孩张嘴发出了萨满林的声音：“希望你不是专门回来看我笑话的。”

黎谱哈哈一笑：“是不是看笑话，这取决于你怎么想，而不是我怎么想。须知世间一切烦恼，无非人心自扰。”

萨满林侧身让开门：“神父请进。”

她此时身死成灵，舍弃肉眼凡胎后，终究是看到了黎神父身上所发灵光，绝非世间凡俗，乃是当世大德法师。

可笑自己生前竟然扔掉了他送的救命毫毛，因无谓的自尊心丢掉了性命。

黎谱跨入大门，宅子大堂内清一色女人正在举行丧礼，其中有一半人身边都跟着师公。

萨满林和萨满吉的尸体被并排摆放在竹床上，衣着和妆容专门收拾过。

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