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此其三,我等忧心!”

他们你一言我一语,配合默契,显然是事先商议好的说辞,层层递进,将矛头直指新政的核心,

试图从法理、实践、伦理三个层面彻底否定“才学举荐制”。

我静静地听着,脸上没有任何表情,心中却在冷笑。

这些论调,无非是门阀士族维护自身特权的陈词滥调,

用所谓的“祖宗之法”、“圣人教诲”来包装他们垄断权力的私心。

待他们说完,堂内陷入短暂的寂静。

阎圃等人目光灼灼地看着我,等待我的回应。

他们似乎很有信心,认为这番“大道理”足以让我这个“年轻识浅”的外来太守哑口无言,知难而退。

我将目光转向徐庶。

徐庶心领神会,上前一步,从容不迫地开口,声音温和却带着不容置疑的力量:

“诸位先生所言,恕元直不能苟同。”

他先是对着阎圃等人微微一揖,礼数周全,随后朗声道:

“其一,所谓‘祖宗之法’,亦非一成不变。

高祖承秦制,文景行黄老,武帝尊儒术,光武中兴亦有损益。

法者,所以适时也。

今汉室衰微,群雄并起,正需革故鼎新,

选拔真正能匡扶社稷、安抚黎庶之才,岂能墨守成规,抱残守缺?

陆太守推行新制,正是顺应时势,为国选贤,何错之有?”

“其二,诸位言‘非士族不能治政’,此论未免过于武断。”

徐庶微微一笑,

“古有傅说起于版筑,伊尹耕于有莘,皆非显赫出身,然终成一代名相。

圣人亦云‘有教无类’,可见才能品德,与出身门第并无必然关联。

我等推行考核,笔试考学识,面试察言行,评议观德品,三者并重,

优中选优,正是要打破门第之见,让真正有才干、有德行者脱颖而出。

难道诸位认为,汉中百万生民之中,除了士族子弟,便再无可用之才了吗?”

这句反问,如同一记重锤,敲在阎圃等人的心上,让他们脸色微微一僵。

徐庶没有停顿,继续道:

“其三,至于纲常伦理,更非阻碍选贤任能之借口。

士农工商,各安其分,是指社会分工,而非阶层固化,永世不得逾越。

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