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“神仙下凡”小店的玻璃门滋啦一声关上，把齐天那句“今晚别给俺带韭菜盒子！闻着像猪食！”的嫌弃咆哮关在门内。我和苏雅站在傍晚的街灯下，互相看了一眼，都从对方脸上看到了即将奔赴“战场”的悲壮。
苏雅家，书香门第（字面意义，客厅书墙顶天立地），空气里常年飘着旧书页和檀香的味道。门一开，那股熟悉的、令人安心的气息扑面而来，但今天，似乎还混杂着难以言喻的审视？
“小李来啦！快进来快进来！”王阿姨（苏母）系着碎花围裙，笑容满面地迎出来，目光像探照灯一样在我和苏雅身上来回扫了好几遍，重点关照了一下我俩并肩的距离（约等于安全社交距离）。“路上堵不堵？小雅这孩子，也不知道早点带你回来，饿了吧？老苏！别摆弄你那破瓦罐了！小李来了！”
客厅里，苏建国教授（苏父）正戴着白手套，对着茶几上一个灰扑扑、缺了个口的陶罐，拿着放大镜看得入神，闻言抬起头，镜片后的眼睛立刻亮了起来，像发现了新遗址：“玉奇！来得正好！快来看！刚收的，疑似西羌迁徙时期的三足鬲！这纹饰，这火候…啧啧！”
我瞬间感觉从“孩子对象”无缝切换成了“考古实习生”。硬着头皮凑过去，对着那个灰头土脸的罐子努力挤出“好厉害”的表情。苏雅则如蒙大赦，飞快地溜进厨房：“妈！我来帮你！”
于是，客厅就成了我和苏教授的“民俗考古学术研讨会”。
“玉奇啊，上次你提到那个青牛镇供奉天蓬元帅的现象，我查了不少资料！”苏教授兴致勃勃，唾沫星子差点飞到三足鬲上，“这绝非孤例！你看啊，在闽南沿海，渔民拜妈祖，但也拜‘镇海猪王’！在湘西某些地方，猎户拜山神，也拜‘野猪将军’！这说明什么？说明在底层民众的信仰体系里，实用主义是第一位的！管他猪八戒还是猪刚鬣，能保佑猪不生病、能出栏卖好价钱的，就是好神仙！这种朴素的功利性崇拜，恰恰是民俗学最鲜活的研究样本！比那些高高在上的、只会讲大道理的泥塑强多了！” 苏教授越说越激动，挥舞着手臂，差点把旁边一个青花瓷笔筒扫下桌。
我只能小鸡啄米式点头，嘴里嗯嗯啊啊，眼神时不时瞟向厨房，祈祷开饭的号角快点吹响。心里却在疯狂吐槽：教授！您知道您口中那个“朴素的泥塑”现在可能正在某个建筑工地填坑吗？而且它的“愿力”还被某个嫌弃它的猴儿吸干了吗？
好不容易熬到开饭。满满一桌家常菜，色香味俱全，暂时冲淡了学术研讨会的压力。王阿姨不停地给我和苏雅夹菜，尤其是我面前的碗，堆得像座小山。
“小李，多吃点！瞧你瘦的！是不是小雅平时不做饭，净让你吃外卖了？”王阿姨嗔怪地瞪了苏雅一眼。
“妈！我哪有！”苏雅抗议，耳朵尖有点红。
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