话分两头,此时远在南方的大宋朝堂上,其一场浩浩荡荡,自徽宗后的又一次的反佛运动,又逐渐拉开了帷幕。

由李知孝、梁大成、薛极等人为主,直接联络了满堂的文武大臣一起,联名上书起来。

待陪堂太监举着奏书呈上之时,其坐于上首的赵昀只是看了一眼,便觉头晕目眩起来。

奏……

枢密使从一品…梁大成

龙图大学士兼二品…司方言…

临安府知府衙门正三品……

看着密密麻麻,上百个联名的奏章,赵昀又一次感觉到了深深的无力感来。

自我大宋南渡至今,重佛轻道,佛言日盛,其日复一日,年复一年。佛庙私度之资尽归庙寺,致寺僧与庵尼与日俱增。众为避赋役,皆出家为僧,致僧众愈众。且寺田免税,僧赖民供,民愤四起,不满寺僧特权。只奈何,冤屈无处可伸,方至贼乱四起。

然前有何氏妖妇豢养僧侣,后庵尼与史贼沆瀣一气。纵使我等深知问题严峻,始施措限佛,皆乃无处抱负。强佛之正信于精神内,导人正解佛。望官家以教宣之,变世对佛之识,减对佛之误解偏。此番临安之变,皆乃预兆,乃正佛不忍世间之疾苦,自降大火焚之。

故而,官家当首下令旨,严格颁令,严规剃度僧尼之事。

禁私度,凡六十花甲以下者,若无度牒者,皆勒令还俗。凡年不过四十不惑之龄者,有无度牒皆都勒令还俗。

征寺田,皆以当地百姓为准,按庙宇度牒之数重新分发土地,若多占强占骗占者,当以极刑处之。

若此举引佛势强抗,寺僧聚之,与官府抗斗者,当以雷霆手段镇之。

同时,若世有异声,或谓佛之兴害大宋,任官府之处置;或笃信佛之精神价继续妄为者,反佛之压,屠之。

奏……

大宋宝庆元年九月

帝者,天下之主也,责任重大,其难甚矣。

赵昀从小疾苦,寄养于亲戚之家,直快成年才被皇家收留。只因史弥远、何后等人专权,故而趁宁宗驾崩,假传宁宗遗诏,废原太子赵竑为济王,私立赵昀为新帝。

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