有数位香客慕名而来，特意找孙浩然抽签算命。解过签之后，这些人总会千恩万谢，喋喋不休地叙说自己听说小孙神算的过程。同样，这些香客不忘多塞些钱到功德箱，似乎这样做之后，灵签会更加灵验。孙浩然的小脸都有些挂不住，不管怎么看，这些人都像找来帮腔抬轿的掮客。
醮筵会之后，孙浩然竟然在民间混出小小的名头。宋道安等全真先生不同，在上层名气大，民间仅仅知道他们的传说，真正接触的人不多。反观孙浩然，为人抽签断命，无论贫富，无论捐献多少，都是同等待遇；仅仅两次醮筵会，名声便传了出去，被尊称为“小孙神仙”，“小孙灵签”。
一般都是这样的道理，墙里开花墙外看，墙里难识真神仙；全真道不就这样？发端于中州之地，却为成吉思皇帝看重。实际上，宋道安等全真先生不清楚“小孙灵签”的大名，就连刘至忠、朱亮出、赛哥、田沃德，都不清楚。
赛哥皈依全真，成为女冠，却没有放弃以前的“雅达干”，经常有族人慕名找她祈福、禳灾。道家醮筵科仪源于民间祭祀，经过几百、上千年的改造，比民间祭祀更庄重、更气派、更文明而已。再说了，全真道的科仪均借鉴其它道教仪式，没有自己的专用科仪，全真诸先生并不忌讳赛哥的“雅达干”。作为道院唯一女冠，赛哥有自己的单独道场，依旧使用以前的祈福、禳灾模式，加入一些道家元素，吸引到一批老的、新的信众。
有信众找赛哥帮忙，想请“小孙灵签”给算一卦。赛哥纳闷：什么时候小浩然变得这么有名气，自己怎么不知道？装神弄鬼多年，自有唬人的经验、道行，怎么都不可能答应；好言软语，将人打发回去。赛哥忍不住好奇，找刘至忠、朱亮出打听，两人同样不清楚孙浩然的境遇。
全真诸先生来称海城之前，朱亮出便在民间小有名气，一则识字，田镇海府委任他做个小小的工头，管理一批汉民工匠。二则，朱亮出有家传的郎中手艺，能给人看病，城里的工匠经常找他看病。皈依全真之后，朱亮出学到不少新医术，至少针灸已经入门，可以治些小病。在民间，朱亮出同样名气大振，传说为不可多得的郎中，仅比那些全真先生差那么一点点。
刘至忠来自窝鲁朵城，在称海城毫无根基；达官贵人前来求医，全真诸先生尤其宋道安，