今年已经参与了生日社会活动的几个饭局了，开年已经吃了好几个饭局了，有的和春节走亲戚活动一起过，米云其实不怎么过生日饭局，但大学里面确实过了几个生日宴席，请同学们搓一顿，那时候比较简单，不会嫌弃餐馆卫生和生活质量，单纯的同学友谊，不带任何利益的饭局。毕业后除了同事同学聚餐，米云基本上不参与外面的饭局，都是老实在家做饭吃。
饭局从古至今都是一个离不开的话题，到现在依然是一种重要的社交活动。?饭局不仅是吃饭的地方，更是一场资源的置换、智慧的交锋和能力的较量?。在中国这个人情社会，官场、职场、情场等场合都少不了饭局。饭局通过吃饭喝酒来达到社交、政治、生意等方面的目的，成为每个人少不了的社交活动。在现代社会，饭局依然具有重要的社交和文化意义。?无论是商务洽谈、朋友聚会还是家庭聚餐?，饭局都是人们交流感情、建立关系的重要场所。
饭局在不同历史时期有着丰富的文化内涵和多种形式。?先秦时期，人们“席地而坐，凭俎案而食”，采用分餐制?。这种分餐制在中国至少存在了三千多年，西方国家大部分还是用的分餐制，避免疾病传播，我国直到高桌大椅等新家具出现后，唐代才发展出合餐制，并在北宋时期正式取代分餐制?。?唐代之前，宴会主要是王公贵族的专属活动?，而到了五代十国时期，宴会文化开始逐渐普及到平民百姓?。
?宋代是饭局文化的一个重要发展阶段?。1151年，宋高宗赵构与秦桧等人前往大臣张俊家中赴宴，这场宴会不仅规模宏大，菜品丰富，还涉及大量的礼物交换?。这种宫廷御宴不仅展示了宋代权贵的奢华生活，也反映了当时的社会礼仪和等级制度。
?明清时期，宴会文化进一步发展?，皇家和民间都有各种类型的宴会，如定鼎宴、祭祀宴、百官宴、婚宴、寿宴等?。这些宴会不仅是一种社交活动，还常常伴随着音乐、表演等助兴节目，体现了中华饮食文化的丰富性和多样性。现在的红白喜事宴席就是一代代的传下来的文化。米云在农村参与了不少，随着现代化的发展，红事喜宴居多，白事宴席少了很多，农村还是比较普遍的，米云去年还代父母去参与了一场白事宴席，农村的大锅柴火饭真的好吃，以前不怎么吃饭的几个姨姨都吃了几碗饭。
过去的生日怎么过，米云的生日基本上都在学校和工作中度过，就是父母都很少有机会庆生，一个电话问候即可，父母亲他们老了，一般也只会参与红白喜事宴席和亲人聚餐活动，基本上没其它饭局，同学聚会就更少了，米云的同学聚餐聚会也不过三次，父亲他们最近才加上同学群，高中毕业后就回乡在村里教初中，民办老师，那个年代没有大学学历，高中毕业只能上山下乡，父亲当时还是村里的第一个高中生，父亲的原话，米云当时也是同辈的第一个大学生，父母双方这边亲戚口中的第一人，米云每次也就听听就好，默不作声的干饭。
80后这一代的学业太难了，基本上算是玩到初中，学习基础太差，农村学子考上大学的太少，也无钱复读，那个年代没有九年义务教育，有钱人家的孩子都不一定能顺利念完初中，米云身边就有这样的人，这就是偏远农村的局限性，老师们忙着农活和学习，边教书，边学习，还要农作，无心教学，米云念十年书的时候，母亲也同一时间念了十年书，带薪读书，米云母亲十六岁教书，工作十几年后，又在职读了十年书，一直读到米云帮忙写作业写报告的时间段，湖南这边的老师统一民办转公办老师，湖北那边听说30年教龄才有机会转公办老师，两地政策不同，米云父母说了很多他们的读书和教书故事给米云，米云一直想记下来，又苦于无时间，不想下笔。
父母读书的时候都比较苦，生活苦，全家人也就二两油一天，一家十个人以上吃饭，只能开锅意思一下，什么都是定量，所有人一视同仁，哪怕村支书家庭，也是这个标准，没有特殊，什么都要凭票领取，父亲出来工作的时候都还是用票，各种粮票油票，母亲家庭还是好点，虽然一家十几口人吃饭，外公当了几十年的村支书，偶尔也会有人送一车鱼上门吃，只能说偶尔，没收地主的银子金边首饰外婆收了几十枚，母亲一直想要一块去打首饰，外婆没有答应，每次洪水过来，外婆都会去抢宝贝，母亲和外婆知道，大姨二姨四姨已出嫁，小姨在读书，后来还是被骗子用假的金边把真的换走了，母亲和外婆都比较遗憾和懊恼。都说外公一家清廉，几十年的支书都没留下污点，风评很好，没收地主的金边首饰算唯一的污点吧，其它话母亲也没有多说给米云听。
父母求学的时候基本上靠两条腿走路，村里念完小学，就要过河去外村读书，所以乡里几个村子的同学都基本上会认识，那个年代动不动就开万人大会，几个村子的人开大会，外公在那个年代没有整人，还保护亲人，所以后来也没有结仇，母亲的原话，乡里各小学中学的同学基本上都认识，乡里十几所学校的校长母亲都认识，还是同学，他们从学生年代就认识，然后又工作了几十年，超过半个世纪的友谊。后来当校长的同学基本上在学生年代就会被重点培养，至少是班长，要么聪明好学，要么能力出众，父亲那边不清楚，父亲只说他的同学大部分也是老师和官员，有不少官员还因贪污被吓死，半个世纪的同学群在组织聚会，父亲可能会参加一次。