[笔趣阁信息]:bqg.info 超级好记！
由此可见，远见如先帝，早就给天下官员做好了规则，利天下者为好官，与国有益方为良臣！”
褚遂良好整以暇道：“什么是准则？准则在老夫看来，乃是行事的最低标准，若是人人皆以准则来衡量自身得失，岂不是道德沦丧？
圣人传承千年教化，难道就传下了个守规矩？老夫不才，自诩为儒家末学后进，对于尔这法家言论实在不敢苟同！”
字数不多，讽刺十足，意思就是你这等人的道德水平太过低劣，竟以准则为自身的道德标准，老夫不屑与尔为伍。
崔尧并未恼怒，只是淡淡的说道：“以道德来衡量一个人是否是一个合格的人，本身便是不道德的。
管子也曾说过，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，可见道德这个东西，其实在评估的时候是有前置条件的。
你不能强求一个快要饿死的人见到路边售卖的吃食不起贪念，也不能站在道德制高点，评判一个如同孀居多年的妇人与他人撩骚了几句，便将不道德的帽子硬生生扣在别人头上。
食色性也,这种本能欲望本就不是一个正常人能够完全摒弃的，否则孟子他老人家也没必要把这句话写在经典里面。
人之所以为人，只是因为能够在欲望将要发生破坏的时候，能够及时自省，不让自己的欲望进一步发酵，破坏了公众约定的公序良俗。
在下敢问，我那新晋同僚造成了什么恶劣影响了吗？若是真的形成了道德污点，为何长安县令只判罚了五贯罚金？
还是说，只是区区五贯钱的错误，就足以对一个人下一个失德的定义？
道德这个高高在上的美德，难道真的这么便宜吗？
依在下看来，褚大人的道德洁癖是否有些太过不近人情。
至于牝鸡司晨……
褚大人作为前辈，想必比在下更精通史学，此言出自孔圣人所作《尚书·牧誓》，古人有言曰：‘牝鸡无晨，牝鸡之晨，惟家之索。’今商王纣，惟妇言是用，昏弃厥肆祀弗答。
今人以牝鸡司晨提炼典故，比喻妇女窃权乱政。
道理嘛，谁都知道，在下就不再卖弄了。
其实说句实话，某家才疏学浅，也是前日偶然翻到才记住的。
可某家看到这一段的时候，一直有个疑问呐，今日正巧诸位大家在场，还请诸位精通史学的名家给在下解个惑？”
褚遂良纯粹是嘴瘾上来了，丝毫没有被崔尧刚才的长篇大论打乱阵脚，闻言笑眯眯的说道：“且说，老夫洗耳恭听。”
𝓑 q ⓖ.in f 𝐎