第563章 悟性论

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故经云。寂灭是菩提。灭诸相故。

佛者觉也。人有觉心。得菩提道。

故名为佛。

经云。离一切诸相。即名诸佛。

是知有相是无相之相。

不可以眼见。为可以智知。

若闻此法者。生一念信心。

此人以发大乘。超三界。

三界者。贪嗔痴是。

反贪嗔痴。为戒定慧。即名超三界。

然，贪嗔痴亦无实性。但据众生而言矣。

能返照了了见。贪嗔痴性即是佛性。

贪嗔痴外更无别有佛性。

经云。诸佛从本来。常处于三毒。长养于白法。而成于世尊。

三毒者。贪嗔痴也。

言大乘最上乘者。皆菩萨所行之处也。

无所不乘。亦无所乘。

终日乘未尝乘。此为佛乘。

经云。无乘为佛乘也。

若人知六根不实五蕴假名。遍体求知。必无定处。当知此人解佛语。

经云。五蕴窟宅。是名禅院。

内照开解。即大乘门。

不忆一切法。乃名为禅定。

若了此言者。行住坐卧皆是禅定。

知心是空。名为见佛。何以故。

十方诸佛皆以无心不见于心。名为见佛。

舍身不吝。名大布施。

离诸动定。名大坐禅。何以故。

凡夫一向动。小乘一向定。

为出过凡夫小乘之坐禅。名大坐禅。

若作此会者。一切诸相不离自解。一切诸病不治自差。此皆大禅定力。

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