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佛道争辉之宋世风云
在那灵霄宝殿之外的九霄云巅，斗战胜佛孙悟空正静立在一朵祥云之上，他的目光仿若能穿透无尽的时空与云雾，径直探向那大宋王朝的锦绣山河。
悟空以其超凡入圣的洞察力，如同细密的天网一般，将大宋王朝的每一处细微变化尽收心底。在北宋的繁华盛景之中，有一位李师师，她虽身为歌妓，却以倾国倾城之貌与绝伦才艺，如同一颗璀璨而又危险的星辰，悄然影响着宋徽宗的诸多决策。
那宋徽宗，身为天子，却对道教痴迷至深，自号教主道君皇帝。他的生辰本是民间视为不祥的五月五日，在道士的一番说辞之下，便任性地将其改为十月十日，仿佛这样便能改命转运。因其生肖属狗，竟颁下严令，禁止在汴京城内屠狗，此等行径，尽显他对道教信仰的盲目尊崇以及对个人生肖的过度迷信。
宋徽宗对道教的狂热不止于这些琐碎之事，他以帝王之威，多次下诏在天下四方搜访道书。而后设立经局，召集众多饱学之士与高道大德，精心整理校勘那些浩如烟海的道籍。至政和年间，在他的大力主持之下，一部《政和万寿道藏》横空出世，此乃世间第一部全部刊行的《道藏》，其意义非凡，仿若一座巍峨的文化丰碑，标志着宋徽宗在道教文化传承与推广之上的卓越贡献。
然，他为了将道教发扬光大，全然不顾国家财力的日渐匮乏，执意大兴土木，一座座宫观在他的旨意下拔地而起，如那玉虚观、上清宫等，皆是金碧辉煌、雕梁画栋，耗费了无数的民脂民膏。而神霄派，这个在宋徽宗时期兴起的道教新派别，犹如一颗异军突起的新星，在道教的浩瀚星空中绽放出独特而又耀眼的光芒。神霄派的道士们皆身着华丽的道袍，其上绣有神秘的符文与祥瑞图案，头戴高冠，手持法剑或拂尘，举手投足间尽显超凡脱俗之气。
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