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“可惜了，没酒精。”
道士突然插嘴道：“什么叫没有酒？只是酒不在袋中而已。”
周咸疑惑道：“没有酒，和酒不在袋中，不是一个意思吗？”
道士哈哈笑道：“意思相差可大了。”
“有何相差？”
道士摇头道：“只可意会，不可言传。”
众人陷入一阵沉默，夜无眠却忽然想起，《五灯会元》中的一个禅林公案。
相传青原行思的七世法孙慧轮，曾有人问过他这样一个问题：
“宝剑未出匣时怎么样？”
慧轮答曰：“不在外面。”
“那出匣时又怎样？”
慧轮答曰：“不在里面。”
那人感到疑惑了。宝剑未出闸，说明在里面，直接答在里面不好吗？宝剑出匣了，说明去外面了，直接答在外面不行吗？为何都要以否定之语，来作此答。
以往夜无眠也有此疑惑，但今日这道人一番说法，似乎令其略有些明悟了起来。
“在里面或在外面，皆意味着定。不在里面或者不在外面，皆意味着未定。世上哪有‘真定’之事，只有“未定之定”，方才是永恒。”
就以周咸手中酒壶来说，没有酒，和酒不在袋中，难道就没有区别吗？
这个说法略不同于慧轮的譬喻。但没有酒，便意味着真没有酒。酒不在袋中，则意味着还有酒，只是不在袋中，待你去寻而已。
夜无眠仍在苦苦领悟着，突然听得周百户喃喃说道：“心外无物，心外无理，此非王阳明先生传授的道理乎……”
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