第四百零三章 逝去者的记录

就像星陨运输的洛维森一般。

我从不认为谅解仇恨是聪明人的做法。

恰恰相反。

只有死人，才是最优秀的敌人。”

伦德尔听到了他这么说。

身后摇晃的黑色火焰稍稍平息了一些，但她的话语里却多了一丝沉静的压抑：

“帮我复仇吧。

莱茵。”

听到她难得这么御姐的发言。

苏文推了推阅读文献时佩戴的黑框眼镜，不置可否般回答道：

“现在看来，他大概阻挡了我们对这里的探索计划。

那你的请求。

就会成为现实。

尊敬的灰烬哨兵长女士。”

他好似不经意般将手中的书放回。

而后又取出了另一本，同时无比精确地将其翻到了自己所需要的那一页历史文献。

那里写出了十九世纪漂流者对于永夜国度的看法：

（星体尘埃形成的天幕笼罩了一切。

我很难想象伽利略用他的发明首次仰望星空和凝视“天体”时会怎样的激动和惊讶。

而我也很难想象在这样永无群星的世界，人类该如何定义世界。

几个世纪来，在人们的描述中，这些天体是指月亮、太阳和行星等旋转球体、

它们的运行依托于类似水晶球层的结构，最外层的天体是由上帝手指旋转的第十层天。

这就是古希腊天文学家托勒密提出的地心说，它以地球为中心的学说。

但当我，漂流者伊格纳兹·杰里迈亚Ignaz Jeremiah踏上这片土地的时刻。

我只能将一切定义为以太。

那是在亚里士多德笔下的概念，以太是除火、水、土、气以外的第五元素，是一种在本质和形式上都没有瑕疵的完美元素。

约翰·弥尔顿（John Milton）在史诗《失乐园》中把它描述为“天国的空中精髓（ethereal quintessence of Heaven）”。

所有这一切都由神圣的上帝掌控。伽利略通过他制作的粗糙望远镜看到的实际上是月球上的陨石坑和太阳黑子。

我想，我或许来到了迷失之海这片恐怖地狱难得的伊甸。

来自：

记录者伊格纳兹·杰里迈亚者）

苏文在阅读完毕后将这片早已泛黄，甚至有些模糊不清的文字递给给了江梦寒。

冰山少女则轻声给出了回答：

“但他错了。

对吗？”

苏文温和却又理性地叹了口气：

“是啊。

在几个世纪前，圣托马斯·阿奎纳（Saint Thomas Aquinas）成功地把亚里士多德的宇宙论与基督教教义结合在一起。